如果我们用货币符号衡量人类的幸福，北美人可能是世界上最愉快的群体。其实也不尽然，尽管他们50多年来始终保持着经济增长和物质消费，北美人的幸福感和许多福利指标却在下降。我们又该如何重新定义幸福的含义？
　　为了回答这一问题，加拿大幸福经济学家马克•安尼尔斯基出版了《幸福经济学———创造真实财富》一书。在书中，他建立了一种新的名为“真实财富”的使用经济模型，用于测度那些真正决定福利的影响因素。该模型已被用于世界上的许多社区、公司和国家，并取得了巨大的成功。近日，社会科学文献出版社推出了该书的中译版，记者有幸与马克•安尼尔斯基面对面共同探讨他的思想。
　　幸福是使我们的社会进入充满爱的文明状态
　　《经济参考报》：您撰写这本书的初衷是什么？
　　马克：我非常高兴能将此书呈现给中国朋友。2004年11月至2006年12月，我作为中国政府的高级经济顾问在中国，确切地说，是在中国社会科学院，协助建立“绿色G D P”核算体系和新型“小康”社会发展指标。
　　写作此书的动机，源自我的美国和加拿大商科学生的激励，他们认为我为经济学和商学引进了一种新的鉴赏语言。我提醒他们“经济”一词来源于希腊语中明智的家庭职责；就其本质而言，如果能够管理好一个家庭的话，我们都是经济学家。我还提醒他们 ，“ 竞 争 ”一 词 来 源 于 拉 丁 语com petere，即“一起努力”的意思。现在的情况则是，我们所拥有的全球经济和金融系统，更像是处于战争状态，而非和谐、互惠和真正的有效率，也就是说，并不是节俭和适度的。
　　对于全世界渴望追求超越纯粹物质积累的生命意义的人们来说，我希望这本书能够唤醒并激活他们的思想、精神和灵魂。归根结底，我希望共同的人性在超越经济增长之外的智慧成长方面，能够达到福利经济(真实财富)的山顶，并使我们的社会最终进入充满爱的文明状态。
　　我邀请你们，我的中国读者，把这本书作为旅行路线图，跟我一起登上山顶寻找真实财富、欢乐和幸福———希腊语中的幸福为eudem onia，其含义是“精神的安宁”。把精神安宁而不是金钱或物质财富的拥有作为生活的基本目标，其根本意义何在？由此我们将触及问题的实质：究竟怎样才能称得上是美好的生活？
　　中国可率先建立一个新的经济发展模型
　　《经济参考报》：您撰写这本书对中国现今的发展具有哪些方面的借鉴意义？
　　马克：中国的悠久文化和历史遗迹提醒我，在这个民族5000多年的持久文明中，同样拥有并掌握了适度与和谐的智慧。2004年11月我第一次访问北京时，就受到中国古代智慧的冲击。在故宫，我拜谒了中和殿。在18世纪清朝皇帝乾隆的宝座之上，高悬着他亲笔题写的牌匾“允执厥中”，意思是“天道精微，人道艰难，只有精审纯一，执而用中，才能治理好国家”。这与古代《礼记》的说法如出一辙“凡事做到不偏不倚，恰如其分，保持和谐，天地万物就能兴旺发达。”
　　透过乾隆皇帝的智慧，我开始理解“和谐发展”，这个出现在中国人意识当中的新术语。不同于可持续发展，和谐发展意味着全部所有的发展，在经济、环境和社会各个方面普遍综合平稳，亦即处于“和谐”的平衡状态。这表示：在人类福祉与自然之间达到和谐平衡、在中国城乡和不同地区人民的需要和福利供给之间保持平衡。这与我在本书中所提倡的真实财富模型惊人地一致。
　　胡锦涛主席和温家宝总理提出，中国要“全面建设小康(或适度富裕)社会”。这个中国理想社会结构的新蓝图来源于孔子的哲学。“小康”一词的字面意思是“适度富裕”，即普通老百姓的生活状态比“富裕”稍差，但比自己内心所希望得到的要好。普通中国人把“小康”看成是“拥有足够的财产而自给自足”或“经济舒适并脱离饥寒交迫的生活”或简单地定义为“闲适的富裕”。
　　适度(小康)社会的概念与西方国家的可持续发展概念具有共性，即经济发展能够“满足现在的需要，并且没有危及后代满足他们自己未来需要的安全”。可持续发展的社会或许可以定义为，一个繁荣的建立在可恢复的福利经济概念基础之上的社会。尽管许多西方国家接受了可持续发展的概念，但还没有国家采纳福利测度系统或类似真实财富模型的福利指标或G PI核算方法。大多数西方国家继续关注持续的经济增长、日益增多的物质财富、G D P发展，但尚未顾及这样的事实，即这种增长所需要的付出注定要累及生态和社会的福利，并由此付出代价。
　　中国有机会按照小康社会与和谐发展的思路，率先建立一个新的经济发展模型。在这个模型里，把满足所有中国人基本生活需要的想法作为根本目标，而不是仅仅关注物质财富的积累。
　　创建体现真实财富概念的模型
　　《经济参考报》：您在这本书中介绍了哪些主要内容？
　　马克：《幸福经济学》有四个主要的内容。首先，对现行经济体制的本质和灵魂的探索。我非常想知道为何很多所谓可持续性进程并没有向真正的、有活力的和可持续的经济体制发展。我想弄明白，为何亚当•斯密的经济学巨作《国富论》会忽略“财富”这个古老的英语传统词汇所代表的意义，只在文字层面上解释为“保障优良生活品质的前提”。
　　我的第二个目标便是引出真实财富概念：一个崭新的具有说服力的、依据制约我们生活品质的物质价值来有效管理和提高我们私人生活、家庭、事业和社会的良好品质的模型。
　　第三点，我为真实财富模型提供了各个层面的应用模型，包括私人/家庭、企业/商业、社会、地区/省市和国家层面。为此我详细列举了加拿大阿提克的努纳武特地区、圣莫尼卡市，艾伯塔省的雷铎克以及美国加州和诸如美国真实发展指数(G PI)等开创性体系，以及艾伯塔的G PI可持续发展记录系统。
　　最后，我着重审视了货币的本质以及现行的以借贷为基础的金融体系。堆积如山的无法承担的负债和常见的高利贷，实际上将生活资本以及维持生活良好质量和幸福最基础的可持续发展经济引致毁灭。我为其提供了可替代的范例，瑞士现行的诸如JA K成员银行的金融系统，是一种具有合作性质的、股份归银行成员共同所有且贷款无利息的新型银行系统。我提出一种将货币最初的力量还给社会中每个人的、有关真实财富模型的货币和银行体系的范例。通过向家庭和企业提供明智的财务建议，能够直接促进真正的经济生活品质的发展。