丛书名:博源文库•现代性与中国社会转型
内容简介:作者许纪霖教授是研究中国思想史的专家,尤其在改革开放以来的中国思想和思潮的研究方面有独到建树。本书从思想史的视角梳理了包括后现代思潮、国家主义思潮、新左翼思潮、虚无主义思潮、反西方主义思潮等各种思潮,并对其源流、影响做了考辨,进而深刻指出:当今的中国只有继续沿着启蒙的路径,融入人类主流文明,才能巩固和发展改革开放的成果,真正实现中华民族的复兴。
目录
上 编 启蒙的分化与挑战
第一章 1978年以来的启蒙与内部分化………………………………………………………003
1.1980年代新启蒙运动的由来……………………………………………………………003
2.新启蒙运动的同一性与内在分歧………………………………………………………011
3.1990年代的启蒙分化……………………………………………………………………016
第二章 当代中国启蒙的内在紧张……………………………………………………………028
1.两种启蒙:“尊德性”与“道问学”…………………………………………………028
2.从现代化到现代性………………………………………………………………………031
3.作为主体性的人的解体…………………………………………………………………038
4.全球化中的民族国家认同………………………………………………………………044
5.世俗社会的神圣性问题…………………………………………………………………048
6.改革的合法性问题………………………………………………………………………053
第三章 1990年代自由主义与新左派论战……………………………………………………065
1.论战的焦点所在…………………………………………………………………………065
2.两种自由…………………………………………………………………………………071
3.两种民主…………………………………………………………………………………079
4.自由主义:“弱势的民主”……………………………………………………………086
5.共和主义民主的意义……………………………………………………………………091
6.第三种民主是否可能……………………………………………………………………097
7.公共意志与集体认同……………………………………………………………………105
8.市民与公民………………………………………………………………………………117
第四章 启蒙如何起死回生? …………………………………………………………………129
1.启蒙面临的三大挑战……………………………………………………………………129
2.启蒙的内在复杂性………………………………………………………………………134
3.轴心文明与早期现代性…………………………………………………………………137
4.现代性的普世与多元……………………………………………………………………141
5.物欲主义的弥漫与自由主义的缺席……………………………………………………144
6.为什么需要整全性自由主义……………………………………………………………150
7.伦理自由主义的思想资源………………………………………………………………153
下 编 反启蒙思潮批判
第五章 1990年代中国的反西方主义…………………………………………………………163
1.从全盘西化到反西方主义………………………………………………………………163
2.文化认同的两种模式……………………………………………………………………167
3.反西方主义不等于现代民族主义………………………………………………………171
4.建构开放的、现代的民族主义…………………………………………………………176
第六章 近十年中国的历史主义思潮…………………………………………………………180
1.从80年代的普遍理性到90年代启蒙的历史化…………………………………………180
2.挑战普遍性:历史主义的兴起…………………………………………………………186
3.争夺普遍性:以中国崛起为背景………………………………………………………196
4.“殊途同归”、“分道扬镳”与“理一万殊”………………………………………207
第七章 走向国家祭台的虚无主义……………………………………………………………214
1.新启蒙运动中的浪漫主义………………………………………………………………214
2.人道主义的危机…………………………………………………………………………223
3.从虚无走向国家主义……………………………………………………………………229
第八章 进入21世纪以来的国家主义思潮……………………………………………………236
1.从左到右:国家主义的两条思想脉络…………………………………………………236
2.“回应性民主”,还是“回应性威权”?……………………………………………244
3.施米特主义的幽魂:国家的绝对权威…………………………………………………254
4.趋于神魅化的国家理性…………………………………………………………………268
编后记……………………………………………………………………………………………276
作者简介 许纪霖,华东师范大学历史系教授。