丛书名：中国社会工作教材精粹
目录
推荐序一…………………………………………………………………………………………1
推荐序二…………………………………………………………………………………………4
宋 序……………………………………………………………………………………………1
施 序……………………………………………………………………………………………1
第一篇 绪 言
第一章 导论…………………………………………………………………………施教裕／3
第一节 优势观点与其他理论之关系……………………………………………………3
第二节 本书结构及内涵介绍……………………………………………………………8
第三节 典范转移或建立？融合或奠基？………………………………………………22
第二章 优势观点社会工作概论……………………………………………………宋丽玉／35
第一节 优势观点之缘起…………………………………………………………………35
第二节 对案主与其环境所抱持之观点——缺点模式vs.优点模式 …………………36
第三节 促进案主改变的策略——问题解决vs.优点模式 ……………………………42
第四节 优势观点之相关概念……………………………………………………………45
第五节 复元导向之处遇策略与方法——善用优势……………………………………50
第六节 结语………………………………………………………………………………54
第二篇 理论内涵
第三章 复元的理念和模型…………………………………………………………施教裕／61
第一节 复元的定义………………………………………………………………………61
第二节 复元的抽象概念架构和内涵……………………………………………………66
第三节 复元概念的哲学渊源或认识基础………………………………………………72
第四节 复元实务的统合理论模型………………………………………………………88
第五节 复元的类型………………………………………………………………………104
第四章 优势观点的思想渊源和理论基础…………………………………………施教裕／116
第一节 缘起：由缺点模式到优点模式的转换…………………………………………116
第二节 发展背景：病理观点的反思……………………………………………………118
第三节 优点哲学思想的运作机制………………………………………………………119
第四节 优点的能源、要素和依据………………………………………………………122
第五节 各种处遇理论所潜藏的优点基石和复元目标…………………………………124
第五章 优势观点的知识论依据和假定……………………………………………施教裕／130
第一节 本体论的依据……………………………………………………………………132
第二节 认识论上的假定…………………………………………………………………144
第三节 方法论的准则……………………………………………………………………163
第六章 优势观点的逻辑辩证和语言运用…………………………………………施教裕／199
第一节 逻辑辩证的谬误和反省…………………………………………………………199
第二节 语言的建构和运用………………………………………………………………204
第三篇 实务方法
第七章 优点工作原则的实践和做法………………………………………………施教裕／229
第一节 前言………………………………………………………………………………229
第二节 个人有能力去学习、成长和改变………………………………………………233
第三节 焦点在于优点而不是问题和病理………………………………………………248
第四节 案主是助人关系中的指导者……………………………………………………261
第五节 此一助人关系被视为基本且必要的……………………………………………267
第六节 外展是较佳的处遇方式…………………………………………………………277
第七节 社区是一个资源的绿洲…………………………………………………………284
第八节 结语：成效与结果………………………………………………………………290
第八章 优点助人关系的内涵和操作………………………………………………施教裕／297
第一节 前言………………………………………………………………………………297
第二节 关系的原型和定位………………………………………………………………302
第三节 关系的变形和抗拒………………………………………………………………305
第四节 关系的闹剧和心理游戏…………………………………………………………312
第五节 关系的架构和互动形式…………………………………………………………316
第六节 关系的要素………………………………………………………………………326
第七节 关系的建立过程和阶段…………………………………………………………347
第八节 优点的助人关系之方式和做法…………………………………………………352
第九节 案例集锦…………………………………………………………………………360
第九章 优点评量……………………………………………………………………宋丽玉／367
第一节 评量的目的………………………………………………………………………367
第二节 评量优点的信念基础……………………………………………………………368
第三节 优点评量之功能…………………………………………………………………370
第四节 优点的类型………………………………………………………………………371
第五节 优点评量之过程与方法…………………………………………………………374
第六节 评量过程中专业人员之角色……………………………………………………384
第七节 优点评量范例……………………………………………………………………385
第八节 优点评量之议题…………………………………………………………………387
第十章 建立目标与个人计划………………………………………………………宋丽玉／391
第一节 目标的定义与观点………………………………………………………………391
第二节 复元的理念目标…………………………………………………………………392
第三节 改变阶段与激发改变动机之策略………………………………………………394
第四节 影响目标达成与否之因素………………………………………………………399
第五节 优点评量与目标形成之关系……………………………………………………404
第六节 促进目标形成之对话方法………………………………………………………407
第七节 个案管理师的角色………………………………………………………………410
第八节 目标与个人计划之呈现内涵……………………………………………………414
第九节 结论………………………………………………………………………………418
第十一章 获取资源…………………………………………………………………宋丽玉／420
第一节 社区资源与复元之关系…………………………………………………………420
第二节 资源类型…………………………………………………………………………422
第三节 社区资源之评量…………………………………………………………………426
第四节 说服策略…………………………………………………………………………436
第五节 社区支持网络建构………………………………………………………………440
作者简介:
宋丽玉，美国凯斯西储大学社会工作博士，台湾政治大学社会工作研究所特聘教授。
施教裕，美国宾州匹兹堡大学社会工作学院博士，台湾暨南大学社会政策与社会工作学系副教授。
推荐序一
人们的共同需求，对一般大众而言，通常是明显的，如适当的住宅、安全的食物、稳定的财务，和接受教育、医疗照顾、心理健康服务，以及防范家庭暴力
、国家和国际暴力的保障等之管道与机会。这些需求的满足，对个人在家庭、社区、国家的生活结构中的正常发展，自是相当重要的。
就社会工作的观点而言，人们的需求是否得到满足，乃与资源分配是否符合社会正义有关，并取决于个人及其小区所潜藏的经济机会和社会服务的资源之多
寡。本书《优势观点——社会工作理论与实务》的问世，即为确保前项社会工作的观点可以落实执行，故必须提供一个对学理知识和经验技巧均能论述相当清楚
的基本架构与完整范畴，借以协助读者发现和肯定个人及其社区所拥有的独特的、最大的优点。
本书前后十一章的结构内容，对优势观点做了综合和深入的介绍，自是足以符合社会工作大学和研究所以上课程的学习期待。本书作者宋丽玉和施教裕博士
，堪称优异、杰出的学者，在书中介绍优势观点模式，举凡历史发展背景、理论知识基础、助人关系、个人工作计划和社会资源运用等，无不一一详尽论述，并
在实务运用和案例分析中，具体说明如何将其联结到“复元”的最终目标，均深深启发和感动读者“有为者亦若是”的助人之心。
《优势观点——社会工作理论与实务》一书，包括绪言、理论内涵和实务方法三部分，主要宗旨在于介绍优势观点的重要概念和做法，借以批判和澄清长期
以来被“缺点模式”(deficit model)疑云笼罩和病态误导的社会工作实务。值得一提的是，本书作者进一步将优势观点和其所建构的“复元统合模型”(The
Unity Model of Recovery)结合，使优点模式的概念架构和操作内容，均益见完整和充实。透过重要概念界定的本质说明，和实务运用的案例分析，特别是借由
在台湾各地社会福利机构团体和社会工作服务方案所推动优点模式实验计划之经验和心得，两位作者强调和验证在自然、真实的助人关系基础上，可以如何有效
地探索和激发案主的想望，以及拟订并完成其个人工作计划。
就不断追求新知和创见而言，优势观点所主张的许多概念目前已俨然成为社会工作教科书中的标准教材内容。尤有进者，两位作者在本书中更进一步提出优
势观点的逻辑思维辩证、语言运用和社会资源运用等的论述和案例，更是具有前瞻性和挑战性。譬如第六章“优势观点的逻辑辩证和语言运用”，介绍如何运用
正向的逻辑辩证以改变社工和案主的互动思维及心态，以及如何运用正向积极和合作参与的语言以重新诠释社工与案主的角色及需求。又如第十一章“获取资源
”，在原来“优点评量表”的基础上，进一步借由明确简洁的生态系统架构的社会资源评量向度之操作，更可以有效协助案主重建其个人的社会支持网络。凡此
，对社会工作界的教师和学生而言，未来在有效提升其对优势观点知识和技能的运用，以及增进案主个人及其所处生态的改变等方面，均将有莫大的贡献。
综观《优势观点——社会工作理论与实务》一书，之所以乃是社会工作学术与实务工作的重要资源，其主要原因为：第一，它拓展优势观点在社会工作实务
的崭新视野和锐利装备；第二，它跨越并融通社会工作向来在理论与实务之间的鸿沟；第三，它使社工相信透过伙伴关系，可以看到案主的持续改变。
最后，不禁要一再重申本书的章节架构相当完整，以及内容非常丰富，不仅章节的前后联结之条理井然，而且概念的定义内涵也深浅分明和引人深省，特别
是在实务运用上乃引用第一手的经验资料和案例说明，自当有利于读者的概念理解和实务使用。尤其在此必须郑重表明的是，本人非常荣幸接受邀请参加2009年
在台湾由政治大学社会工作研究所主办的“复元与优势观点国际学术研讨会”，可以见证两位作者对社会工作教育的真诚应诺和全心投入，并亲睹两位作者对台
湾优势观点推动团体成员及学生的深刻启发和热烈带动，以及陪同参访当地社会服务机构时对社工和案主的需求之优势理解和复元回应。宋丽玉和施教裕两位教
授对优势观点的积极倡导和认真推动，从他们的教学、研究、著作、实务的成果，以及和同僚、学生、社工、案主之间的互动，均可见一斑。更明显可见的是，
两位作者本身对社会工作专业的热爱和企望，可以说已然流露于本书的字里行间。我个人认为本书问世，自是一时盛事，对社会工作界的教师、学生和实务工作
者来说，本书均将是一本实惠有用的教材。
卡洛莱茵·J.泰丝博士
(Carolyn J. Tice, DSW)
社会工作学院教授兼副院长
马里兰大学
巴尔的摩市，马里兰州，美国
推荐序二
对优势观点的珍贵文献而言，本书无疑是增添了新的国际视野，以及可以作为华人社区推广的前瞻标杆，并预期将普受欢迎的一个重要版本。本书理论(第三
章至第六章)与实务(第七章至第十一章)两个部分均相当平衡和圆满，两位作者宋丽玉和施教裕博士在优势观点的论述和实践上，所展现非凡的学术知识、实务经
验和专业热情，可以说纵横全书章节和贯串所有页次。从人类潜能的理论基础假设，至优点工作原则的实务运用解说，本书均提供相当翔实的指引和明确的对策
，借以协助社工探索和扩展每一位案主所拥有个人及所在环境的最大资源。
由于在社会工作领域兼有教育人员和实务工作者的双重身份，我个人久已发现一项不致过度意外的现实：无论是学生还是专业人士，往往对实务应用的兴趣
远达大于理论素养。正因如此，但也无可厚非的是，他们通常只渴望和急于学习各种方法或技巧，以便马上可以更有效地协助案主，从纷乱悲惨的生活世界找到
出口和迈向复元通路。不过，如果一位专业人士觉得自己似乎已经开始使用优势观点的取向和方式，却缺乏具备优点模式的哲学精神和理论基础，则可能潜藏一
个风险，那就是这位专业人士并未改变本身原有的助人工作典范，可能依然沿袭过去问题导向的心态和做法，依旧专注于问题或病理的发展历史，或只选择性地
聚焦于某些案主期待成长的欲望。譬如这类专业人士仅止于对较有意愿或动力的案主运用优点原则，至若对待彼等并无动机或拒绝改变的案主，则仍采用过去的
缺点模式。因此，有些学生或专业人士即使自我宣称已经采用优势观点，却仍无法落实或贯彻执行，甚至丧失优势观点的原本宗旨和应有作为，其实乃因为他们
迄无自我觉察，本身仍未脱离过去熏习已久问题导向的思维和做法。宋丽玉和施教裕博士写作本书的目的，就是想要联结和弥补上述普遍存在于实务界的断层或
裂口，故矢志重新建构一个优势观点的学术理论典范和实务操作模式，使理论与实务二者可以相互融合，并协助陷于各类型生活困境的案主均可普遍复元。
本书将有助于一般实务工作者对优势观点的来龙去脉和丰富宝藏，获得一个完整的认识和深入的理解，借以协助社工在面对案主各种层出不穷的问题困境中
，发现案主仍然可以改变的可能性，和找到活路。优势观点提醒吾人所谓案主在复元之路的限制或阻碍，并不尽然是由于案主向来如何看待他们自己，而是实务
工作者可能过度习于以缺点导向的问题分析来论断和评价案主。因此，对优势观点感兴趣的新人而言，本书的最大愿望无非就是提供一个足以扩大读者原来所持
的概念框架和实务见解之新视域，即可以看到案主的应许、坚忍和优势，而不再是案主的问题、症状和缺点。第二章“优势观点社会工作概论”乃介绍优势观点
的发展趋势和重要概念，借以和过去的缺点模式相互对照，并联结到复元的终极目标之完整模式架构。第三至六章“理论内涵”部分则为复元和优点两个概念，
提供哲学思想和理论依据的知识基础。第七至十一章“实务方法”部分更为优势观点的实际操作模式，提供周延的架构和翔实的内容，包括工作原则与策略、专
业的助人关系、优点评量、个人工作计划和社会资源用等。
在过去的六年岁月中，宋丽玉和施教裕博士不辞辛劳地致力于倡导和推动优势观点，足迹遍及台湾全岛以及其各地。两位作者持续宣扬和努力争取台湾各地
社会福利组织行政主管和实务工作者的认同与支持，并提供在职训练、方案实验、临床督导和成果评估。较为显著的例子，就是宋丽玉和施教裕博士在家庭暴力
领域运用优势观点的两年实验计划，结果发现案主在沮丧、自我效能、社会支持、自我探索和增强权能等方面，均有具体的改善和助益。另一个令人难忘的例子
，就是两位作者所筹划在台北举办的“复元与优势观点国际学术研讨会”，本人很荣幸得以参与，并担任其中一场的主题演讲嘉宾。会议中尚有其他来自台湾各
地的学者和实务工作者，亦纷纷发表他们运用优势观点于高风险家庭关怀、失能老人照顾、家庭暴力与性侵害防治、精神病患重建以及弱势族群生活扶助等领域
的经验与成果。在分组讨论中，许多台湾的社工专业人士更明白表示，他们一路接受两位作者所提供优势观点的训练和督导，可谓助益良多，并兴高采烈地报告
他们的成功案例，和迫不及待地分享个人的宝贵经验。当然，无可讳言，此书本身就是一个更好的例子，那就是两位作者志在提升实务工作者的专业效能，借以
不断扩展优势观点的原则方法、对象领域和成效结果。
琴恩·安德逊博士
(Kim Anderson, PhD)
密苏里大学社会工作学院副教授
哥伦比亚市，密苏里州，美国
宋 序
“我达达的马蹄，风尘渺渺，是归人，不是过客。”
生命的转变有时超乎预期，充满着惊喜与惊奇!!!2002年孟秋我踏上了探索复元的旅程，在“国科会”的赞助下，前往美国考察精神障碍领域之复健服务，最
终目的地在波士顿大学内的精神复健中心钻研复元的相关文献与方案，负载学术研究的目的，亦有休养生息的意义。多年专业与生活的投注，累积的压力倾出，
启程时的心情，如同行李般沉重。起初辗转四个城市，观看方案运作与访谈相关人士，一路上贵人相助，使得旅程顺利达成。我赞叹方案团队工作人员如何以尊
重与增强权能的态度促进案主复元，精神障碍者在社区以自己希望的方式，过着有尊严的生活，看到复元的可能性，激发我内在种种思考与想象。
来到波士顿，查理士河畔(Charles River)的枫红在阳光下燃烧着，枫叶在秋风中摇曳。几场大雨之后，红叶落幕，换上白雪覆盖，一样激荡着人心，带来无
限悸动。更令人悸动的是精神障碍复元者的个人告白，由发病后的震惊否认、期盼生活回到原貌，转为绝望、满心苦楚愤怒、麻木、丧失生的意志与能力，再转
为接纳、希望萌生、尝试行动、得到正向经验、重新出发、找到自己、获得角色、满意与喜欢自己……这是一个多么不容易的脱壳蜕变的旅程!需要多久的酝酿、
多少次的尝试、在失败中展现多大的韧性与毅力……波士顿冬天的凄风苦雨常使得我原已孤独的心更加苦闷，在研读中，我似乎跟着他们一起在来来回回的复元
路上同行。复元的倡导者，William Anthony大声疾呼回归以“人”为焦点，撞击着我的心，人群服务终究关注的是“人”的改变，“人”的生活是否满足、快乐
和有意义。但是，改变从何而来？改变的钥匙就在前往堪萨斯州佛罗伦斯市接受“优势观点个案管理模式”初阶训练时找到，就在由想望着力，以优势为策略，
以增强个人权能为中介目标，以个人生态为工作场域和滋养来源。对于多年来亟思如何促进实务界专业模式之建立的我，心中兴奋莫名，心想这或许是一条路径
……
带着惊喜回到台湾，怀抱着一个想法，希望在台湾落实优势观点，促进更多的案主复元。借由当年现代妇女基金会执行长张锦丽老师的促成，以及家庭暴力
暨性侵害防治委员会相关负责人的肯定，优势观点个案管理模式在婚姻暴力和性侵害领域揭开序幕，尔后延伸至高风险家庭关怀辅导、青少年行为与情绪处遇的
零星运用、精神障碍者、弱势儿少扶助等，可谓逐渐蔓延并且开花结果。六年余，与团队成员共同努力翻译训练手册，训练专业人员，进行督导与评估，我自嘲
犹如“优势观点的推销员”；2006年起在暨南大学开设“优势观点与家庭暴力防治”课程，亦于2008年起在政治大学开设“优势观点社会工作”，期盼培养此项
实务典范之人才种子。
这些年来关于优势观点与复元的论述和实务经验，逐渐累积本土的知识和成果，特别是团队伙伴施教裕老师在复元的本体论、认识论和方法论之论述，皆已
超越西方学者。于是，在此时我们写下《优势观点——社会工作理论与实务》一书；我们努力涵盖哲学与思想基础、复元和优势观点之理论、实务操作方法与案
例，企盼读者在阅读之后，对于主要观点获得清楚且深刻的认识，同时能够掌握实务方法之运用。这些是我们对于优势和复元观点的思考、体验、实践的果实，
也是所有参与执行的优点伙伴社工之实务智慧累积。这本书是复元与优势典范在台湾的里程碑，它将引导我们迈向另一个阶段，尽管我不确定那是怎样的一个路
径。
过去六年来在高速公路上与高铁路上南北奔走，过程中未必都顺遂，忙碌不免带来压力和疲累，但我感谢主让我有机会做这些事，我感动这么多人与复元和
优势观点相应且愿意实践，我感恩六年前，我孤单的复元探索旅程换来丰硕的专业收获，在异乡，找到回家的路。
施 序
复元三部曲
“真理，像放天灯，须放手，才能上达天听，回归真理故乡，终睹上帝慈颜。
优点，像降落伞，须放手，才能启程，人伞原为一体不离，直抵希望大地。
复元，像放风筝，须放手但不离手，才能持续创新正向高峰经验，愈远愈高。
苦难和问题，像放生，须放手，才能重新迎接天地的祝福和人间的快乐。”
生命诗篇：复元心迹与优点光影
初中以前，一旦师长同学和家人亲友称赞及勉励一己的个性行为、才能专长、兴趣抱负，即深感自重自尊和前途有望，童心雀跃不已。
高中时期，登上合欢山主峰俯瞰台湾宝岛中央山脉主要棱线尽在足下，不禁像电影《铁达尼号》男女主角站在船头高呼“我是世界的王”，高峰体验，如层
山重峦绵延不止。
“少年不识愁滋味”，却偏爱探究人生真理，在外籍传道人士真诚亲善的关怀与呵护之下，可以虔仰赞叹耶稣基督(堪称社会工作者的鼻祖或先驱，以食物分
享困乏饥馑的穷人，以抚慰安宁麻风疾苦的病患，以同理接纳受辱污名的罪犯和妓女，以因信称义的天国应许广大弱势无望的族群，倡导实践不分贫富贵贱或种
族性别的协力互助之福利社群。当然，在此一千五百年前，东方的佛陀亦是如此教诲和修行，只是似乎不再如是在东方国土如实传承，直到20世纪初中国太虚大
师开始倡导人间佛教，并由台湾慈济人加以发扬光大)的大爱无私行止，以及感受体会主恩深奥难测意旨和教会弟兄姐妹的无限包容情谊，心有戚戚焉，难以自已
。
大学以后的青年时光，仍喜放浪形骸，常与江上清风和谷中明月为伴；在玫瑰花蕊的甜美芳香和如万花筒一般魔幻花瓣色泽光彩的迷宫中自我陶醉；在宝岛
无数海边的涛声潮音喝彩之下观赏白昼浪花和黑夜渔火，甚至在台风过后的澎湖望安离岛跟随渔村顽童不顾性命跳进波浪汹涌的怒海龙口，玩起人冲浪和浪抛人
的疯狂游戏；在夕阳余晖的五颜六色云彩缤纷中，享受上帝赐给世人在地上最丰盛美味的灵粮和无尽最后晚餐；在星夜的学校宿舍屋顶上，与古典音乐大师们邂
逅和共谱知音；在日月潭畔遥望矗立山顶的慈恩塔，缅怀中华民族史上不用一兵一卒即征服西域、前往印度取经却又可青出于蓝的折服一切西天经师、堪称最伟
大的中国留学生玄奘大师英灵，不禁兴起一股有为者亦若是的英雄豪气。
中年以后，在九二一大地震鬼门关走一遭的劫后余生，为探究生死奥秘和千古不解之谜，在中国各大名山古剎的千百年老树跟前，虔心聆听历代祖师的谆谆
教诲和前人的老婆叮咛之旷世回音；在宝岛中台、法鼓、唯识和华严道场的禅堂静坐中，无筏却得渡登不生不死的解脱彼岸、领略回头是岸的玄旨妙趣，面对固
若金汤和滴水不漏的真理紫禁城，苦苦寻找那无门之门，终得弥勒恩师弹指之助，即如善财童子一般顺利通过初、重、牢三关，荣登太和、保和、中和三宝殿，
总算入宝山未空手而还，真理、优点和复元三合一的冠冕、权柄和玉玺，如此拈花微笑式的衣钵相传，堪谓手到擒来全不费工夫；在嘈杂都市街道或公园陋巷男
女老少的嘻笑怒骂中，亦无一不是上苍英灵或天仙下凡呢喃不已的高峰回响；在家暴妇女和高风险家庭弱势众生的复元高峰与优点正向经验之见证下，从苦难和
创伤中看到意义与希望、由问题和疾病中看到出口与安康，以及自黑暗和险恶中看到光明与良善。
晚年以后，继续登上优点渡船，迈向无止境的复元彼岸，回应真理的无上至善神圣呼召，实践社工的无尽慈慧庄严使命……
人生告白：三大哉问？
从少年不识愁滋味爱看蓝天白云起，16岁某一天亲睹天色是蓝的，和发现天空穹顶竟是无底洞，直惊吓得魂魄四散和不知如何自处，回光返照，又觉察所谓
的“自我”的身、心、社会、灵性四样东西，也是破洞和虚假的。从此乃开始追寻自我是什么？这个世界宇宙又是什么？人生的意义又是什么？在图书馆的古今
中外圣哲书籍中，在山之巅，在海之涯，在旷野，在坟场，在闹市，在教室，如痴如癫地追逐真理的影子，期盼这个世界再给一个启示，或遇见一位先知能给一
个开导，但却始终未能如愿。
历经六年盲修瞎练，在身心俱疲、形容憔悴和精神枯槁之余，忽然看到存在主义海明威小说的一个隐喻“一只花豹活生生地死在非洲乞力马扎罗山顶上的雪
堆里”，又让自己不禁打从心底颤栗不已，深觉一股死亡的寒流贯彻全身，恍然觉悟自己犹如那只花豹不顾一切地离开草原，上山追求不知为何的真理，最后山
顶峰端可是高处不胜寒和一无所有，甚至赔上自己的性命，故趁还来得及回头时赶快下山，重新做草原的万兽之王。
在大学毕业后，即以皮尔博士所著《人生光明面》一书的积极正向精神作为处世圭臬，自许“苦难的人没有悲观的权利”，愿意无怨无悔地过平凡一生，亦
将生死是非和名利财富一概抛置脑后。只是偏偏老天待我特厚，让我仕途和学门一再频逢英明长官和贵人恩师提携，一路意气风发，得以发挥所长和服务乡梓。
下山后历经半个太平甲子，有幸际遇无比殊胜因缘，终得在日月潭畔追随中华民族史上空前绝后可以完成万里长征的探险家和最伟大成就的留学生，虽名为
去印度西天取经，但学成却超越印度诸师论述，以《摧惑显宗论》一文冠盖无遮辩论大会长达半载，无人能挑战文中任何一字的无量含义，堪称青出于蓝的玄奘
大师之舍利英灵和般若教诲；和位居台湾地理中心，以合欢山诸中央山脊为屏障，与中台禅寺并列为埔里莲花宝盆中径相遥望的两片不二心蕊高台圣地，无论地
理海拔或自然灵气均名符其实，为台湾最高学府的暨南大学任教，并默默投入社区关怀与老人服务。
不料却又遭逢台湾百年难得一见的九二一大地震，可谓“天摇地动几丧命，鬼门关前走一遭；虽谓身亡无足惧，却是生死不明白”。于是灾区重建工作告一
段落后即自愿提前退休，潜心钻研究竟存在之学。一一朝拜大陆名山古刹聆听古圣先贤祖师大德的无声教诲，以及每每遍访台湾诸山长老的无上法门，总算是领
会所谓“无门之门”或“不二法门”的般若玄关，毕竟不是戏言或谬论，也不是精神病患的疯言或谵语。当然，入门之后有如刘姥姥进大观园，所谓华严世界的
美丽丰富和多彩多姿，真是目不暇给和美不胜收，只有惊叹不止，不知从何说起。
生涯矢志：社工专业传承
自16岁矢志和18岁报考及投入社会工作以来，转眼已四十余载，当初只是一个高中生，对什么叫做社会工作确实并不明了，不过，由于班上同学的父亲在少
年感化院当老师，就觉得这样的工作十分崇高神圣和非常有意义，深深被吸引和感动。即使自己向来都是父母和家乡亲族长辈心目中的好孩子，也是一路从幼稚
园到小学初中和高中所有师长眼中的好学生，却天性对彼等所谓不良少年或坏学生心起爱惜与不舍。在记忆中，虽然自己从小生长在小康的农家和规矩的公务员
家庭，但自小学起就喜欢与家境穷困、衣着破旧、满身脏垢、功课很差甚至其貌不扬，或被人排斥的同学来往和做朋友，反而自在和不觉有何不适。
在大学时期，也未必真正知道什么才是社会工作，只是从大陆来台的社会工作前辈如熊芷、傅云、任佩玉、周震欧等师长的言行心志和为人处世态度中，可
以感受和认同助人的真挚热诚与无上使命及至善任务，并立志远赴美国求学取经和提升社会工作专业知能。在美国求学期间，所遇社工伙伴和志工朋友，大多如
上帝国度中的天人一般，无论贫富贵贱或士农工商，都是一派和睦气质和友善风度，以及斯文亲切和温馨体贴的德性涵养，无不令人赞叹和佩服到五体投地，不
愧是上帝所永远祝福的子民和耶稣所一手调教的门徒。不过，由于自己学养和聪明才智均嫌不足，在20世纪70年代和80年代仍是科学实证典范挂帅的三个美国社
工学府，即使先后完成硕士和博士学程及学位，内心对生命真理与助人专业的无知与疑惑，只有与时俱进和无有令人满意的解答。
学成返台后想要当一个永远不毕业的社工门生，于是再度进入学界继续教学、服务与研修十余载，似乎仍不得其门而入，更遑论登堂入室，或窥其堂奥。记
得退休之后曾经跟博士班学生告白：“眼看不仅退休之前人生学问未能完成，而且退休之后和临终之前的有限时日，恐怕亦无法有所突破或进展。唯有死后到真
理的国度继续进修，如蒙古圣先贤诸师不复嫌弃和不吝指点，则庶能稍有消息或眉目。”
直至六年前，宋丽玉教授亲自前赴美国考察优势观点并携回台湾倡导及推动，始发现“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”和“踏破铁鞋无觅处，得来全不
费工夫”的复元之道，方知生命和世界本来生趣盎然，正是“百花齐放，百鸟争鸣”的杂花庄严，和“左右逢源，头头是道”的源远长流，亦才是自助助人的根
本究竟学问和百般圆满功夫。如今《优势观点——社会工作理论与实务》一书可以问世，自是无比欣喜和快慰，希能借此以文会友和以道飨天。当然，最大的盼
望就是读者可以多予批判和指教，以便在短期内即可再度修正和补充，可以分享更多的社工伙伴和志工朋友。