题  目：对话的人类学：关于“理解之理解”

作  者：罗红光

来  源：《广西民族大学学报》2013年第3期

摘  要：韦伯（M. Weber）界定社会学是一门关于理解的科学，并试图建立理解社会行动的意义和经验的一般化过程。纵观人类学思想史，尤其是后来的解释学派继承了韦伯的衣钵，人类学也被定位于一种建立理解“他者”的学问。学习他者的世界是人类学的“田野工作”，其成果形式是可供理解和分析的民族志。这里的问题是，在理解他者的世界之后，作为人类学家，还必须用人类学的解释呈现他（她）所理解的他者世界。这个再现他者文化的过程笔者称之为“理解他者之理解”的知识性再生产的过程。从文化的解释学（如格尔茨的“深描”当地人的意义系统的民族志）到20世纪末开始的反思主义，我们发现，这种理解还涉及到针对理解的道德判断及其针对自我的理解，问题直指知识的公共性与共建问题。它已经超越了传统人类学的他者观。此时我们已经不能将解释性理解还原到韦伯意义上的“理想类型”（德语：/dea/typ）。那么人类学的理解何以可能？它的主体又将是什么？

关键字：理解  解释  他者  对话  自我的他性

全  文：对话的人类学：关于“理解之理解”