中国社会科学院社会学研究所社会文化人类学研究中心
“人类学沙龙”第66期活动公告
龚浩群
安住于当下:泰国城市中产阶级修行实践中的身体技术与社会机体论分析
自20世纪30年代以来,泰国的现代社会转型催生出佛教改革运动,并对城市中产阶层的信仰实践产生了重要影响。一方面,佛教改革运动强调个体作为道德行为主体的地位,因而强化了宗教实践的个体化色彩;另一方面,佛教改革运动又产生出新的宗教组织形式、新的世界观和新的公共话语,试图回应当代社会在转型过程中所面临的挑战。本研究发现:佛教改革运动对个体修行实践的强调发展出对于身、心、法的关系的深入体验和一系列的身体技术;并尝试用社会机体概念来分析泰国城市中产阶层的佛教修行实践,进而提出:修行实践者在追求个体解脱的过程中,发展出原子化的社会机体论:社会由同质的个体组成,在当下止息个体之苦是去除社会之苦的前提和正确途径。原子化的社会机体论强调个体之间虚化的平等,切断了对于“痛苦”的社会性的理解,否定不平等的权力和资源分配结构的存在,否认社会制度变革的必要性,未能体现关于分配正义的理想规范,从而折射出当代泰国城市中产阶层的精神与政治困境。
2016年12月14日星期三上午10:00-12:00
中国社会科学院社会学研究所集思斋
北京市建国门内大街5号,中国社会科学院主楼10楼1032室
联系人:林红,13426112590;lin-hong@cass.org.cn
龚浩群,中央民族大学世界民族学人类学研究中心副教授,我国近年涌现的海外民族志研究者之一,现研究兴趣为正义观与社会共同体、政体观念的跨文化比较、宗教个体化、中产阶层的佛教修行、泰国社会研究和美国社会研究。代表作有:专著《信徒与公民:泰国曲乡的政治民族志》(北京大学,2009),论文“泰国城市中产阶层修行实践与宗教双符制研究”(《开放时代》2016年第6期)、“清教的流变:美国东镇唯一神教会的约定、政体及其现代转型”(《中央民族大学学报》2015年第4期)、“社会变动之林:当代泰国公民身份的重构”(《开放时代》2014年第3期)、“文化间性与学科认同:基于人类学泰国研究经验的方法论反思”(《广西民族大学学报》2013年第3期)等。